계미일주

계수(癸水)는 비이자 이슬입니다. 쏟아붓지 않고 스며듭니다.

일지가 미토(未土)라 발밑이 덥고 마른 땅입니다. 물이 늘 부족한 자리라, 어디에 쓸지부터 정하고 움직입니다.

지장간에 정화(丁)·을목(乙)·기토(己)가 듭니다. 안에 열과 자라는 기운이 함께 있어, 겉보다 훨씬 부지런합니다.

다만 마른 땅에 물을 계속 대면 남는 게 없습니다. 남의 일까지 떠맡고 나서 지치는 때가 있습니다.

일지(日支)는 배우자 자리입니다. 계미일주의 일지 십성은 편관(偏官), 나를 긴장시키고 세우는 기운입니다.

그래서 편한 사람보다 나를 자라게 하는 사람에게 끌립니다. 만만한 관계에는 금방 흥미를 잃습니다.

대신 긴장이 길어지면 애정이 의무로 바뀝니다. 관계 안에 아무것도 안 해도 되는 시간을 만들어 두는 편이 낫습니다.

납음은 양류목(楊柳木), 물가의 버드나무입니다. 바람 부는 대로 휘어도 뿌리는 뽑히지 않습니다.

압박이 있는 자리에서 오히려 성과가 납니다. 마감·현장·관리처럼 책임이 분명한 일과 결이 맞습니다.

재물은 맡은 자리의 크기를 따라옵니다. 직함이 올라갈 때 수입도 같이 움직입니다.

공망은 신(申)·유(酉)입니다. 나를 받쳐 줄 금(金) 자리가 비어 있어, 기대던 뒷배가 늦게 오는 느낌이 들 수 있습니다.

비어 있다는 것은 그 자리를 내가 정할 수 있다는 뜻이기도 합니다. 물려받기보다 만들어 쓰는 쪽이 이 사주에는 편합니다.

책임이 몰릴 때는 다 해내기 전에 못 하는 것부터 말하는 것이 이 일주에 잘 맞습니다.

계미일주는 일간 계수가 일지 미토에 앉아 십이운성으로 묘(**갈무리하는 기운**)에 해당합니다.

계미일주에게 묘는 쌓아 두는 자리입니다. 계미일주는 겉으로 드러나는 성과는 더뎌 보여도 안쪽에 축적되는 국면이라, 오래 보는 일과 맞습니다.

십이운성은 계수가 미(未) 자리에서 어느 국면에 있는지를 보는 잣대라, 좋고 나쁨이 아니라 기세의 단계입니다. 계미일주의 묘도 쓰임을 찾는 문제로 봅니다.

계미일주의 일지는 미(未)입니다, 명리에서 미는 축(丑)와 충(沖)하고 오(午)와 합(合)합니다.

충(沖)은 미와 정면으로 부딪히는 관계를 말합니다, 계수 일간인 계미일주에게 상대 일지가 축인 을축·정축·기축·신축·계축일주는 서로를 자극하는 자리라, 그 긴장이 힘이 될 수도 소모가 될 수도 있습니다.

합(合)은 미와 맞물려 묶이는 관계를 말합니다, 계미일주에게는 상대 일지가 오인 경오·임오·갑오·병오·무오일주가 편안하게 붙는 자리로 보지만, 계미일주 궁합도 결국 여덟 글자를 다 봐야 실제 결이 나옵니다.