계묘일주

계수(癸水)는 소리 없이 내려앉는 물입니다. 흐름을 밀어 바꾸기보다 적셔서 바꿉니다.

일지가 묘목(卯木)이라 그 물이 곧바로 새싹으로 갑니다. 가진 것을 안에 두기보다 밖으로 내보냅니다.

지장간에 갑목(甲)·을목(乙)이 들어 내보낼 거리가 두 겹입니다. 말과 손끝에 아이디어가 잘 붙습니다.

다만 계속 내주기만 하면 물이 얕아집니다. 정작 본인 몫이 남지 않는 때가 있습니다.

일지(日支)는 배우자 자리입니다. 계묘일주의 일지 십성은 식신(食神), 내가 편하게 내주는 기운입니다.

그래서 곁에 있으면 말이 술술 나오는 사람에게 끌립니다. 긴장을 시키는 관계는 오래 못 갑니다.

다만 주는 쪽에만 서면 서운함이 뒤늦게 옵니다. 필요한 것을 그때그때 말하는 편이 낫습니다.

납음은 금박금(金箔金), 얇게 편 금. 다른 것을 감싸 빛나게 한다는 뜻입니다.

남을 돋보이게 만드는 일과 결이 맞습니다. 기획·교육·콘텐츠·돌봄 쪽에서 오래 갑니다.

재물은 자리에서 나오기보다 손에서 나오는 형태입니다.

공망은 진(辰)·사(巳)입니다. 그 기운이 걸린 자리에서는 마음과 품이 한쪽으로만 흐르기 쉽습니다.

공망은 사라짐이 아니라 비어 있음입니다. 비어 있으니 다른 것이 들어올 자리로 두면 됩니다.

내주기 전에 내 몫을 먼저 덜어 두는 것이 이 사주에 잘 맞습니다.

계묘일주는 일간 계수가 일지 묘목에 앉아 십이운성으로 장생(**막 태어난 기운**)에 해당합니다.

계묘일주에게 장생는 시작하는 힘이 좋습니다. 계묘일주는 새로 배우고 벌이는 자리에서 강하고, 대신 끝까지 밀어붙이는 뒷심은 따로 길러야 합니다.

십이운성은 계수가 묘(卯) 자리에서 어느 국면에 있는지를 보는 잣대라, 좋고 나쁨이 아니라 기세의 단계입니다. 계묘일주의 장생도 쓰임을 찾는 문제로 봅니다.

계묘일주의 일지는 묘(卯)입니다, 명리에서 묘는 유(酉)와 충(沖)하고 술(戌)와 합(合)합니다.

충(沖)은 묘와 정면으로 부딪히는 관계를 말합니다, 계수 일간인 계묘일주에게 상대 일지가 유인 계유·을유·정유·기유·신유일주는 서로를 자극하는 자리라, 그 긴장이 힘이 될 수도 소모가 될 수도 있습니다.

합(合)은 묘와 맞물려 묶이는 관계를 말합니다, 계묘일주에게는 상대 일지가 술인 갑술·병술·무술·경술·임술일주가 편안하게 붙는 자리로 보지만, 계묘일주 궁합도 결국 여덟 글자를 다 봐야 실제 결이 나옵니다.