기유일주

기토(己土)는 사람 발이 닿는 자리의 흙입니다. 튀지 않고 받아 줍니다.

일지가 유금(酉金)이라 그 흙에서 여문 것이 나옵니다. 말과 일에 결과물이 붙습니다.

지장간에 경금(庚)·신금(辛)이 들어 내놓을 것이 두 겹입니다. 실속을 따지는 눈이 밝습니다.

다만 다 내주고 나면 자리만 남습니다. 사람은 모였는데 내 몫이 옅어지는 때가 있습니다.

일지(日支)는 배우자 자리입니다. 기유일주의 일지 십성은 식신(食神), 내가 편하게 풀어내는 기운입니다.

그래서 함께 있으면 힘이 덜 드는 사람에게 끌립니다. 화려함보다 대화가 편한 쪽을 봅니다.

다만 편안함에 익숙해지면 표현이 줄어듭니다. 당연해진 것을 말로 옮기는 자리가 필요합니다.

납음은 대역토(大驛土), 큰 길목의 흙. 사람과 짐이 지나는 자리라는 뜻입니다.

사람이 모이는 자리를 만드는 일과 결이 맞습니다. 영업·중개·운영·유통 쪽에서 오래 갑니다.

재물은 한 곳에 묻어 두는 형태보다, 오가는 길에서 붙는 형태가 어울립니다.

공망은 인(寅)·묘(卯)입니다. 봄 목의 자리라 그 기운이 걸리면 새로 시작한 일이 늦게 자리 잡는 느낌이 들 수 있습니다.

공망은 없어진다는 뜻이 아니라, 소유로는 잘 잡히지 않는다는 뜻입니다. 그 자리는 내 것으로 세기보다 사람으로 남겨 두는 편이 낫습니다.

지나간 사람 중 한 명은 이름을 적어 두는 것이 이 일주에 잘 맞습니다.

기유일주는 일간 기토가 일지 유금에 앉아 십이운성으로 장생(**막 태어난 기운**)에 해당합니다.

기유일주에게 장생는 시작하는 힘이 좋습니다. 기유일주는 새로 배우고 벌이는 자리에서 강하고, 대신 끝까지 밀어붙이는 뒷심은 따로 길러야 합니다.

십이운성은 기토가 유(酉) 자리에서 어느 국면에 있는지를 보는 잣대라, 좋고 나쁨이 아니라 기세의 단계입니다. 기유일주의 장생도 쓰임을 찾는 문제로 봅니다.

기유일주의 일지는 유(酉)입니다, 명리에서 유는 묘(卯)와 충(沖)하고 진(辰)와 합(合)합니다.

충(沖)은 유와 정면으로 부딪히는 관계를 말합니다, 기토 일간인 기유일주에게 상대 일지가 묘인 정묘·기묘·신묘·계묘·을묘일주는 서로를 자극하는 자리라, 그 긴장이 힘이 될 수도 소모가 될 수도 있습니다.

합(合)은 유와 맞물려 묶이는 관계를 말합니다, 기유일주에게는 상대 일지가 진인 무진·경진·임진·갑진·병진일주가 편안하게 붙는 자리로 보지만, 기유일주 궁합도 결국 여덟 글자를 다 봐야 실제 결이 나옵니다.