기묘일주

기토(己土)는 논밭처럼 낮고 부드러운 흙입니다. 무언가를 길러내는 자리에 어울립니다.

일지가 묘목(卯木)이라 그 흙에 뿌리가 깊이 박혀 있습니다. 편한 상태보다 해야 할 일이 있는 상태를 견딥니다.

지장간에 갑목(甲)·을목(乙)이 들어 나를 다잡는 기운이 두 겹입니다. 맡은 것은 끝을 봅니다.

다만 뿌리가 흙을 잘게 나누듯, 스스로를 너무 잘게 쪼개 쓰는 때가 있습니다.

일지(日支)는 배우자 자리입니다. 기묘일주의 일지 십성은 편관(偏官), 나를 긴장시키고 세우는 기운입니다.

그래서 기준이 분명한 사람에게 끌립니다. 편안함보다 함께 지킬 약속이 있는 관계를 택합니다.

다만 긴장이 길어지면 애정이 의무처럼 굳습니다. 잘하고 있다는 말을 서로 주고받는 자리가 필요합니다.

납음은 성두토(城頭土), 성벽 위의 흙. 높은 자리에서 경계를 이룬다는 뜻입니다.

맡아서 지키고 굴러가게 하는 일과 결이 맞습니다. 관리·운영·안전·행정 쪽에서 오래 갑니다.

재물은 크게 걸어 얻는 형태보다, 자리를 오래 지켜 쌓이는 형태가 어울립니다.

공망은 신(申)·유(酉)입니다. 가을 금의 자리라 그 기운이 걸리면 성과가 늦게 잡히는 느낌이 들 수 있습니다.

공망 자리는 없어진 자리가 아니라 아직 값이 매겨지지 않은 자리입니다. 그 자리에서는 결과보다 과정에 이름을 붙여 두는 편이 낫습니다.

혼자 다 지키려 할 때 한 가지를 남에게 맡겨 보는 것이 이 사주에 잘 맞습니다.

기묘일주는 일간 기토가 일지 묘목에 앉아 십이운성으로 병(**힘이 한 풀 꺾인 기운**)에 해당합니다.

기묘일주에게 병는 속도를 줄이는 국면입니다. 기묘일주는 대신 남의 사정을 읽는 눈이 밝아져, 사람을 다루는 일과 결이 맞습니다.

십이운성은 기토가 묘(卯) 자리에서 어느 국면에 있는지를 보는 잣대라, 좋고 나쁨이 아니라 기세의 단계입니다. 기묘일주의 병도 쓰임을 찾는 문제로 봅니다.

기묘일주의 일지는 묘(卯)입니다, 명리에서 묘는 유(酉)와 충(沖)하고 술(戌)와 합(合)합니다.

충(沖)은 묘와 정면으로 부딪히는 관계를 말합니다, 기토 일간인 기묘일주에게 상대 일지가 유인 계유·을유·정유·기유·신유일주는 서로를 자극하는 자리라, 그 긴장이 힘이 될 수도 소모가 될 수도 있습니다.

합(合)은 묘와 맞물려 묶이는 관계를 말합니다, 기묘일주에게는 상대 일지가 술인 갑술·병술·무술·경술·임술일주가 편안하게 붙는 자리로 보지만, 기묘일주 궁합도 결국 여덟 글자를 다 봐야 실제 결이 나옵니다.