경오일주

경금(庚金)은 아직 다듬지 않은 무쇠입니다. 무르게 굴기보다 형태를 지키는 쪽입니다.

일지가 오화(午火)라 발밑이 늘 뜨겁습니다. 가만히 있어도 스스로를 달구는 자리입니다.

지장간에 병화(丙)와 정화(丁)가 함께 들고 기토(己)가 섞여 있습니다. 열은 두 갈래로 들어오고, 흙이 그 아래를 받칩니다.

다만 불이 오래 세면 쇠가 무를 수 있습니다. 스스로를 계속 담금질하다 지치는 때가 있습니다.

일지(日支)는 배우자 자리입니다. 경오일주의 일지 십성은 정관(正官), 나를 규율하고 자리를 지키게 하는 기운입니다.

그래서 약속을 지키는 사람에게 마음이 갑니다. 말보다 지켜본 행동을 봅니다.

다만 기준이 높으면 상대를 시험하게 됩니다. 재는 대신 먼저 말해 두는 편이 낫습니다.

납음은 노방토(路傍土), 길가의 흙. 드러나지 않아도 길을 받치고 있다는 뜻입니다.

규칙과 절차를 세워 굴러가게 하는 일과 결이 맞습니다. 관리·기술·공공 성격의 일에서 오래 갑니다.

재물은 한몫 잡는 형태보다, 맡은 자리에서 꾸준히 들어오는 형태가 어울립니다.

공망은 술(戌)·해(亥)입니다. 그 기운이 닿는 자리에서는 애쓴 만큼 인정이 늦게 올 수 있습니다.

비어 있다는 건 사라진다가 아니라 다르게 쓰인다는 뜻입니다. 그 자리는 성과보다 배움으로 채우는 편이 낫습니다.

스스로에게 매기는 기준을 한 칸만 내려 두는 것이 이 사주에 잘 맞습니다.

경오일주는 일간 경금가 일지 오화에 앉아 십이운성으로 목욕(**씻기고 다듬어지는 기운**)에 해당합니다.

경오일주에게 목욕는 변화가 잦은 국면입니다. 경오일주는 흔들려 보여도 결이 다듬어지는 과정이라, 한 자리에 오래 묶어 두면 오히려 답답해집니다.

십이운성은 경금가 오(午) 자리에서 어느 국면에 있는지를 보는 잣대라, 좋고 나쁨이 아니라 기세의 단계입니다. 경오일주의 목욕도 쓰임을 찾는 문제로 봅니다.

경오일주의 일지는 오(午)입니다, 명리에서 오는 자(子)와 충(沖)하고 미(未)와 합(合)합니다.

충(沖)은 오와 정면으로 부딪히는 관계를 말합니다, 경금 일간인 경오일주에게 상대 일지가 자인 갑자·병자·무자·경자·임자일주는 서로를 자극하는 자리라, 그 긴장이 힘이 될 수도 소모가 될 수도 있습니다.

합(合)은 오와 맞물려 묶이는 관계를 말합니다, 경오일주에게는 상대 일지가 미인 신미·계미·을미·정미·기미일주가 편안하게 붙는 자리로 보지만, 경오일주 궁합도 결국 여덟 글자를 다 봐야 실제 결이 나옵니다.