을묘일주

을목(乙木)은 가늘어도 끊기지 않는 나무입니다. 밀면 휘고, 놓으면 다시 섭니다.

일지도 같은 묘목(卯木)이라 발밑이 곧 내 땅입니다. 남의 자리를 빌리지 않아도 서 있을 수 있습니다.

지장간에 갑목(甲)·을목(乙)이 들어 다른 기운이 섞이지 않습니다. 좋고 싫음이 또렷합니다.

다만 결이 하나로 모이면 다른 결을 못 견딥니다. 조언이 간섭으로 들리는 때가 있습니다.

일지(日支)는 배우자 자리입니다. 을묘일주의 일지 십성은 비견(比肩), 나와 같은 자리에 서는 기운입니다.

그래서 위아래가 없는 관계에 끌립니다. 연인이면서 동료 같은 사이를 편해합니다.

다만 둘 다 물러서지 않으면 같은 자리에서 오래 멈춥니다. 지는 역할을 번갈아 맡는 편이 낫습니다.

납음은 대계수(大溪水), 큰 시내. 나무를 쉬지 않고 적셔 주는 물이라는 뜻입니다.

내 이름을 걸고 하는 일과 결이 맞습니다. 창작·전문직·1인 사업 쪽에서 오래 갑니다.

재물은 소속에서 나오기보다 스스로 벌어들이는 형태가 어울립니다.

공망은 자(子)·축(丑)입니다. 한겨울 자리라 그 기운이 걸리면 기다리는 시간이 유난히 길게 느껴질 수 있습니다.

비어 있는 자리는 손해가 아니라, 셈하는 규칙이 다르게 적용되는 자리입니다. 그 자리에서는 빨리 얻기보다 오래 남기는 쪽을 택하면 됩니다.

뜻이 굳어질 때 한 사람에게만 먼저 물어보는 것이 이 사주에 잘 맞습니다.

을묘일주는 일간 을목가 일지 묘목에 앉아 십이운성으로 건록(**제 힘으로 서는 기운**)에 해당합니다.

을묘일주에게 건록는 명리에서 가장 자립적인 자리로 봅니다. 을묘일주는 남에게 기대지 않고 자기 몫을 만들어 내는 힘이 강합니다.

십이운성은 을목가 묘(卯) 자리에서 어느 국면에 있는지를 보는 잣대라, 좋고 나쁨이 아니라 기세의 단계입니다. 을묘일주의 건록도 쓰임을 찾는 문제로 봅니다.

을묘일주의 일지는 묘(卯)입니다, 명리에서 묘는 유(酉)와 충(沖)하고 술(戌)와 합(合)합니다.

충(沖)은 묘와 정면으로 부딪히는 관계를 말합니다, 을목 일간인 을묘일주에게 상대 일지가 유인 계유·을유·정유·기유·신유일주는 서로를 자극하는 자리라, 그 긴장이 힘이 될 수도 소모가 될 수도 있습니다.

합(合)은 묘와 맞물려 묶이는 관계를 말합니다, 을묘일주에게는 상대 일지가 술인 갑술·병술·무술·경술·임술일주가 편안하게 붙는 자리로 보지만, 을묘일주 궁합도 결국 여덟 글자를 다 봐야 실제 결이 나옵니다.