신묘일주

신금(辛金)은 이미 다듬어진 금속입니다. 캐낸 원석이 아니라 손질을 마친 물건에 가깝습니다.

일지가 묘목(卯木)이라 손댈 거리가 늘 눈앞에 있습니다. 보이는 것을 그냥 두지 못합니다.

지장간에 갑목(甲)·을목(乙)이 들어 다룰 대상이 두 겹입니다. 취향이 분명하고 반응이 빠릅니다.

다만 손대는 곳이 많아지면 어느 것도 끝나지 않습니다. 벌여 놓고 지치는 때가 있습니다.

일지(日支)는 배우자 자리입니다. 신묘일주의 일지 십성은 편재(偏財), 내가 손을 뻗어 다루는 기운입니다.

그래서 활기 있고 반응이 빠른 사람에게 끌립니다. 가만한 관계보다 같이 움직이는 관계를 좋아합니다.

다만 관심이 넓으면 상대는 순서를 궁금해합니다. 한 사람에게 쓰는 시간을 눈에 보이게 두는 편이 낫습니다.

납음은 송백목(松柏木), 소나무와 잣나무. 계절이 바뀌어도 잎을 놓지 않는다는 뜻입니다.

감각으로 값을 만드는 일과 결이 맞습니다. 디자인·상품 기획·매장 운영 쪽에서 오래 갑니다.

재물은 여러 갈래로 들어오는 형태입니다. 들어오는 길이 많은 만큼 나가는 길도 정리해 두어야 합니다.

공망은 오(午)·미(未)입니다. 그 기운이 걸린 자리에서는 손에 쥔 것이 오래 머물지 않는 느낌이 들 수 있습니다.

그 자리는 없어지는 게 아니라, 내 것으로 묶어두기 어려운 자리로 보면 됩니다. 쥐고 있기보다 흐르게 두고 쓰는 편이 낫습니다.

새로 벌이기 전에 이미 벌인 것을 하나 닫는 것이 이 사주에 잘 맞습니다.

신묘일주는 일간 신금가 일지 묘목에 앉아 십이운성으로 절(**끊기고 다시 시작되는 기운**)에 해당합니다.

신묘일주에게 절는 한 판이 끝나고 다음이 시작되는 경계입니다. 신묘일주는 변화가 크지만 그만큼 새로 짤 수 있는 자리로 봅니다.

십이운성은 신금가 묘(卯) 자리에서 어느 국면에 있는지를 보는 잣대라, 좋고 나쁨이 아니라 기세의 단계입니다. 신묘일주의 절도 쓰임을 찾는 문제로 봅니다.

신묘일주의 일지는 묘(卯)입니다, 명리에서 묘는 유(酉)와 충(沖)하고 술(戌)와 합(合)합니다.

충(沖)은 묘와 정면으로 부딪히는 관계를 말합니다, 신금 일간인 신묘일주에게 상대 일지가 유인 계유·을유·정유·기유·신유일주는 서로를 자극하는 자리라, 그 긴장이 힘이 될 수도 소모가 될 수도 있습니다.

합(合)은 묘와 맞물려 묶이는 관계를 말합니다, 신묘일주에게는 상대 일지가 술인 갑술·병술·무술·경술·임술일주가 편안하게 붙는 자리로 보지만, 신묘일주 궁합도 결국 여덟 글자를 다 봐야 실제 결이 나옵니다.