을사일주

을목(乙木)은 화초이자 덩굴입니다. 힘으로 밀지 않고 매무새로 눈길을 끕니다.

일지가 사화(巳火)라 나무가 밝은 불을 피워 올립니다. 생각이 곧바로 말과 손끝으로 나옵니다.

지장간에 무토(戊)·경금(庚)·병화(丙)가 들어, 다듬을 연장과 밝힐 볕이 함께 있습니다. 남이 못 본 허점을 잘 짚습니다.

다만 불이 세면 잎이 마릅니다. 하고 싶은 말을 참지 못해 뒷일이 길어지는 때가 있습니다.

배우자 자리인 일지의 십성은 상관(傷官), 틀을 벗어나 표현하는 기운입니다.

반응이 빠르고 이야기가 재미있는 사람에게 끌립니다. 지루한 것을 가장 못 견딥니다.

다만 솔직함이 지적으로 넘어가면 상처가 남습니다. 말하기 전에 한 박자 두는 연습이 필요합니다.

납음은 복등화(覆燈火), 덮개 안의 등불. 아무 데나 흩뿌리지 않고 겨눈 곳만 밝힌다는 뜻입니다.

만들고 보여 주는 일과 결이 맞습니다. 기획·창작·교육·영업 쪽에서 재능이 드러납니다.

재물은 고정된 자리보다 내 이름이 붙은 결과물에서 들어옵니다.

공망은 인(寅)·묘(卯)입니다. 일간과 같은 목(木)의 자리라, 뿌리를 붙이고 오래 매어 두는 일에서 헐거움을 느낄 수 있습니다.

빈 칸은 실패가 아니라, 기대를 조금 낮춰 두면 편해지는 칸입니다. 소속으로 증명하기보다 작업물로 증명하는 편이 낫습니다.

말이 앞설 때는 한 줄로 먼저 적어 보는 것이 이 일주에 맞습니다.

을사일주는 일간 을목가 일지 사화에 앉아 십이운성으로 목욕(**씻기고 다듬어지는 기운**)에 해당합니다.

을사일주에게 목욕는 변화가 잦은 국면입니다. 을사일주는 흔들려 보여도 결이 다듬어지는 과정이라, 한 자리에 오래 묶어 두면 오히려 답답해집니다.

십이운성은 을목가 사(巳) 자리에서 어느 국면에 있는지를 보는 잣대라, 좋고 나쁨이 아니라 기세의 단계입니다. 을사일주의 목욕도 쓰임을 찾는 문제로 봅니다.

을사일주의 일지는 사(巳)입니다, 명리에서 사는 해(亥)와 충(沖)하고 신(申)와 합(合)합니다.

충(沖)은 사와 정면으로 부딪히는 관계를 말합니다, 을목 일간인 을사일주에게 상대 일지가 해인 을해·정해·기해·신해·계해일주는 서로를 자극하는 자리라, 그 긴장이 힘이 될 수도 소모가 될 수도 있습니다.

합(合)은 사와 맞물려 묶이는 관계를 말합니다, 을사일주에게는 상대 일지가 신인 임신·갑신·병신·무신·경신일주가 편안하게 붙는 자리로 보지만, 을사일주 궁합도 결국 여덟 글자를 다 봐야 실제 결이 나옵니다.