십성

관계는 다섯 가지뿐입니다. 나와 같은 오행, 내가 생하는 오행, 내가 극하는 오행, 나를 극하는 오행, 나를 생하는 오행입니다. 여기에 음양이 같은지 다른지를 곱하면 열 가지가 됩니다.

그래서 십성은 외우는 표가 아니라 계산되는 값입니다. 같은 글자라도 일간이 바뀌면 십성이 바뀝니다. 어떤 사람에게 정관인 글자가 다른 사람에게는 편재가 됩니다.

이 열 가지를 둘씩 묶으면 비겁·식상·재성·관성·인성 다섯 그룹이 됩니다. 개별 글자를 볼 때는 열 가지로, 많고 적음을 셀 때는 다섯 그룹으로 봅니다.

십성을 알면 결과지에 나오는 말이 대부분 풀립니다. 재물운은 재성, 직업운은 관성과 식상, 배움은 인성이 담당합니다.

개수만 세어 좋고 나쁨을 정하지 않습니다. 같은 개수여도 일간이 단단한지, 그 기운을 받아 줄 자리가 있는지에 따라 다르게 작동합니다.

없는 것도 정보입니다. 어떤 그룹이 하나도 없으면 그 영역을 다른 방식으로 채우고 있다는 뜻이라, 그 사람의 방식을 읽는 단서가 됩니다.

십성은 어느 기둥에 있느냐로 뜻이 갈립니다. 년주는 초년과 집안, 월주는 사회와 직업, 일지는 배우자와 나의 바탕을 봅니다.

그래서 같은 정관이라도 년주에 있으면 어릴 때 규율 안에 있었다는 뜻이 되고, 월주에 있으면 직업이 곧 자리라는 뜻이 되며, 일지에 있으면 배우자가 기준이 된다는 뜻이 됩니다.

출생 시각을 알면 시주까지 넣어 네 기둥으로 봅니다. 시주는 말년과 자녀 자리라 노년의 방향을 읽는 데 쓰입니다.

십성과 신살은 다른 층위입니다. 십성은 일간과의 관계를 열 가지로 나눈 뼈대이고, 신살은 특정 조건에서 붙는 별입니다. 십성이 문법이라면 신살은 어휘에 가깝습니다.

십성과 오행도 다릅니다. 오행은 목·화·토·금·수 다섯 기운 자체이고, 십성은 그 기운이 나와 어떤 관계인지를 말합니다. 같은 목(木)이라도 내가 목이면 비겁, 내가 화면 인성이 됩니다.

십성과 대운도 헷갈리기 쉽습니다. 십성은 타고난 명식에 있는 것이고, 대운은 그 명식이 시기마다 어떤 기운을 만나는지입니다. 명식에 없는 십성을 대운에서 만나기도 합니다.

읽는 순서가 있습니다. 먼저 일간이 무엇인지 보고, 그다음 그 일간이 힘이 있는지 없는지를 봅니다. 십성의 좋고 나쁨은 그 힘에 따라 뒤집히기 때문입니다.

다음으로 어느 그룹이 많고 어느 그룹이 없는지를 봅니다. 다섯 그룹 가운데 치우친 곳이 그 사람의 방식이고, 비어 있는 곳이 다른 방식으로 채우고 있는 영역입니다.

마지막으로 자리를 봅니다. 같은 정관이라도 년주에 있는 것과 일지에 있는 것은 뜻이 다릅니다. 년주는 초년과 배경, 월주는 사회와 직업, 일지는 배우자와 바탕을 봅니다.

십성은 타고난 명식에만 있는 것이 아닙니다. 대운은 십 년, 세운은 한 해 단위로 새로운 글자가 들어오고, 그 글자도 일간을 기준으로 십성이 매겨집니다.

그래서 명식에 없는 십성을 운에서 만나기도 합니다. 평생 재성이 없던 사람이 재성 대운을 만나면 그 십 년 동안은 돈을 다루는 삶이 됩니다.

명식이 타고난 성향이라면 운은 그때그때의 환경입니다. 같은 사건을 겪어도 사람마다 다르게 반응하는 이유가 여기 있고, 결과지에서 시기를 보는 부분이 이것을 다룹니다.